HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵

楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 □略。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。【ミーコ】掛軸 若山春水 鮎 共箱 1-17。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。大木宗玄の書　梅　妙心寺両忘庵　掛け軸　紙本　箱無し　茶道具　茶掛け　書画。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（洗心去欲．楽此不疲）。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平成2年　　宝林寺住職を拝命。♥掛軸　菅原 一水　掛け軸　骨董品。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。♥掛軸　江戸時代　古多宜大神　掛け軸　骨董品。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。♥掛軸　善光寺　六字名号　南無阿弥陀仏　掛け軸　骨董品。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。萬葉秀歌選 色紙 100枚 解説書付き 谷崎松子 大石隆子。箱には多少の汚れ等はあります。中国　書道具　花鳥文　端渓硯　唐木箱付　V　4833。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。3023 矢野海渕「心静楽長年」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。【工芸品】・坂本龍馬 七言絶句 三行書　模写 印刷 複製品。変化と不変を対にして表現した句です。尾崎学堂　二行書　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。中村如遊氏作　色紙絵　羽根と墨のアート。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。♥掛軸　木版　駒嶽神社三十六峰大神　掛け軸　骨董品。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸 上田義山 干柿図 木箱 画賛 秋 4-1。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。掛軸 木村義雄 蟹 モクズ蟹 木箱 2-1-6。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。【掛軸】 虚受作者／高浜虚子句：「梅雨晴や家鴨は川の 水冠」／望月晴郎画家。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。彫刻家　長江録弥作　鋳銅製　文鎮　きんき　共箱　V　4849。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。3028 藤井誡堂 「緑毛萬年亀」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。